《我們時(shí)代的癥人格》筆記 《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》是“〔美國(guó)〕卡倫·霍尼”深入剖析神經(jīng)癥根源和表現(xiàn)的經(jīng)典之作。下面根據(jù)書中的內(nèi)容和現(xiàn)代案例，結(jié)合數(shù)據(jù)和現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行詳細(xì)的探討。 神經(jīng)癥人格的內(nèi)在沖突 霍尼指出，神經(jīng)癥人格的核心在于內(nèi)心深處的沖突，而這種沖突往往在個(gè)體童年時(shí)期便已埋下伏筆。許多神經(jīng)癥的患者在實(shí)際的生活情境中表現(xiàn)出異常的反應(yīng)，而這些反應(yīng)不過是內(nèi)在問題的外化。根據(jù)研究數(shù)據(jù)，美國(guó)心理協(xié)會(huì)指出，約有18.1%的美國(guó)成年人每年被焦慮癥困擾，而這些焦慮癥常常通過神經(jīng)癥的形式表現(xiàn)出來(lái)。面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，神經(jīng)癥患者往往無(wú)…
探索洛克、阿莫德和菲德曼量表的奧秘 在現(xiàn)代職場(chǎng)中，員工的滿意度不僅是企業(yè)成功的關(guān)鍵因素，更是員工個(gè)人幸福感的重要組成部分。為了更好地理解和評(píng)估員工的滿意度，洛克、阿莫德和菲德曼量表應(yīng)運(yùn)而生。這些量表不僅為企業(yè)提供了科學(xué)的評(píng)估工具，也為員工提供了自我反思的契機(jī)。接下來(lái)，讓我們一起深入探討這些量表的奧秘。 工作滿意度的評(píng)估是一個(gè)復(fù)雜而多維度的過程。洛克量表和阿莫德與菲德曼量表分別從不同的角度出發(fā)，提供了全面的評(píng)估框架。洛克量表涉及員工滿意度的十個(gè)因素：工作本身、報(bào)酬、提升、認(rèn)可、工作條件、福利、自我、管理者、同事和組織…
探尋二本心理學(xué)學(xué)校的魅力 心理學(xué)專業(yè)的二本院校 在眾多二本院校中,有不少都開設(shè)了心理學(xué)專業(yè)。這些學(xué)校雖然不如一本院校那般聲名遠(yuǎn)揚(yáng),但同樣擁有優(yōu)秀的師資力量和完善的教學(xué)設(shè)施。比如曲阜師范大學(xué)、廣州大學(xué)、深圳大學(xué)等,都是二本院校中的佼佼者。它們不僅在心理學(xué)專業(yè)上有著悠久的歷史和深厚的積淀,而且還培養(yǎng)了大量?jī)?yōu)秀的心理學(xué)人才,為社會(huì)輸送了寶貴的智力資源。 心理學(xué)專業(yè)的排名情況 根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),全國(guó)共有44所大學(xué)開設(shè)了應(yīng)用心理學(xué)專業(yè),其中排名前三的分別是:中國(guó)人民大學(xué)、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)。這些學(xué)校無(wú)疑是心理學(xué)專業(yè)的…
《重塑心靈》筆記 一、探索內(nèi)感官的奧秘 在《重塑心靈》這本書中，我們深入探索了內(nèi)感官的奇妙世界。每個(gè)人都有視覺型、聽覺型與感覺型之分，且運(yùn)用三種內(nèi)感官的輕重比例各不相同。通過回想一件不愉快的往事，我們能找出最常用的內(nèi)感官，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)影響情緒感受的重要經(jīng)驗(yàn)元素??。比如A君可能更受遠(yuǎn)近距離和明暗色彩影響，B君可能對(duì)色彩和動(dòng)靜狀態(tài)更為敏感，而C君或許更關(guān)注清晰度和畫面。 現(xiàn)代社會(huì)中，我們常處于快節(jié)奏的生活狀態(tài)，壓力與日俱增。在這種環(huán)境下，了解自身的內(nèi)感官類型和重要經(jīng)驗(yàn)元素顯得尤為重要。以一位職場(chǎng)白領(lǐng)為例，在高強(qiáng)度的工作壓力…
《我們內(nèi)心的沖突》讀書筆記 逃避與妥協(xié)：對(duì)抗失衡的心靈 人生中不可避免的一部分是沖突，這不僅僅限于外部的紛爭(zhēng)，更重要的則是內(nèi)心的戰(zhàn)斗?！段覀儍?nèi)心的沖突》揭示了一個(gè)主題：一些人如何在感受到他人的不滿或爭(zhēng)論時(shí)選擇逃避并妥協(xié)?；裟莨P下，這些人習(xí)慣于無(wú)怨無(wú)悔地將主導(dǎo)地位拱手讓人，把自己置于“大局之外”的位置。 霍妮指出，逃避并不是智慧的象征，而是一種自我壓抑的表現(xiàn)。心理學(xué)研究表明，90%的逃避行為源自對(duì)失敗和沖突的恐懼，他們寧愿讓步，也不愿直面挑戰(zhàn)。這種行為造成了他們對(duì)快樂的苛刻限制。例如，一項(xiàng)2022年的研究發(fā)現(xiàn)，約70…
《語(yǔ)言的魔力》筆記 一、語(yǔ)言與免疫系統(tǒng) 語(yǔ)言如同一種神奇的魔力，它不僅能夠傳遞信息，還能夠影響我們的思維和行為。在《語(yǔ)言的魔力》一書中，作者指出身體的免疫系統(tǒng)致力于維持生理身份的完整性，而類似地，我們的信念系統(tǒng)則關(guān)乎心理和精神的身份與使命?，F(xiàn)代社會(huì)中，據(jù)調(diào)查??，約 70%的心理疾病與不良的信念和思維方式有關(guān)??。例如，在高壓的工作環(huán)境下，長(zhǎng)期處于焦慮和自我否定的思維中，容易導(dǎo)致心理免疫系統(tǒng)的失衡。 像回應(yīng)術(shù)這樣的技術(shù)，宛如為我們的信念系統(tǒng)接種疫苗，幫助我們抵御限制性信念和思想病毒。它通過將這些負(fù)面因素與積極的價(jià)值觀、…
《復(fù)制卓越的藝術(shù)》筆記 復(fù)制之道：從學(xué)習(xí)到創(chuàng)造的卓越旅程 在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，如何快速高效地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)成為了每個(gè)人都需要面對(duì)的課題。雷子的《復(fù)制卓越的藝術(shù)》為我們指明了一條獨(dú)特的道路。這本書不僅僅是關(guān)于NLP（神經(jīng)語(yǔ)言程序?qū)W）和思維導(dǎo)圖的技術(shù)指南，更是一本關(guān)于如何激發(fā)內(nèi)在潛能、實(shí)現(xiàn)自我突破的智慧寶典。 通過細(xì)致入微的閱讀，我深深感受到作者對(duì)知識(shí)傳播的熱忱。他不滿足于僅僅掌握技能，而是致力于將復(fù)雜的概念簡(jiǎn)化，使其易于理解和應(yīng)用。這種"知識(shí)民主化"的理念令人欽佩。例如，作者提到他能在2小時(shí)內(nèi)完成一本書的閱讀并提煉出清…
《語(yǔ)言的魔力》筆記 信念改變的自然循環(huán) 在《語(yǔ)言的魔力》一書中，作者迪爾茨深入探討了信念改變的自然循環(huán)，這一過程包括六個(gè)基本步驟：想要相信、開始接受、當(dāng)下相信、開始質(zhì)疑、“個(gè)人歷史博物館”——記住我們“曾經(jīng)”相信的，以及信賴。每一個(gè)步驟都是信念系統(tǒng)動(dòng)態(tài)變化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它們共同構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而精妙的信念改變機(jī)制。 以“想要相信”為例，這一階段通常伴隨著對(duì)新信念可能帶來(lái)的積極后果的預(yù)期。例如，一個(gè)孩子可能“想要相信”自己能夠騎自行車，這種愿望源于對(duì)自由和探索的渴望。然而，這種“想要相信”并不意味著完全的信服，而是處于一…
《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》筆記 文化因素與神經(jīng)癥的關(guān)聯(lián) 在《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》一書中，卡倫·霍尼深刻剖析了文化因素在神經(jīng)癥形成中的關(guān)鍵作用。她指出，精神分析理論往往忽視了文化背景對(duì)個(gè)體心理狀態(tài)的影響，這種忽視使得精神分析理論在解釋神經(jīng)癥時(shí)顯得力不從心。霍尼強(qiáng)調(diào)，神經(jīng)癥是對(duì)正常行為方式的偏離和畸變，但這種偏離并不總是意味著神經(jīng)癥的存在。例如，一個(gè)藝術(shù)家可能因?yàn)椴辉竻⑴c爭(zhēng)名奪利的競(jìng)爭(zhēng)而拒絕過度工作，這可能是出于神經(jīng)癥的傾向，也可能是出于對(duì)生活質(zhì)量的追求。然而，有些人在表面上完全適應(yīng)社會(huì)，實(shí)際上卻可能患有嚴(yán)重的神經(jīng)癥。…
《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》筆記 文化與人格的交織 在《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》一書中，霍尼通過深邃的筆觸，帶領(lǐng)讀者探尋心理與文化的密密交織。她明確指出，人類的情感與心理結(jié)構(gòu)是環(huán)境——特別是文化環(huán)境——所塑造的?；裟嵴J(rèn)為，弗洛伊德過于注重個(gè)體的生物本能而忽視了文化的強(qiáng)大力量，導(dǎo)致了對(duì)人類行為的解讀進(jìn)入了一條狹窄的死胡同?，F(xiàn)代社會(huì)中，各種文化沖突像隱形的紐帶一樣，牽動(dòng)著個(gè)人的各類情感與反應(yīng)，使人無(wú)法僅僅通過早期童年的單一經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋一生中的心理問題。 以弗洛伊德理論為代表的傳統(tǒng)精神分析，因其對(duì)文化因素的忽視，導(dǎo)致了許多偏狹的…